堪舆学中有一句相比经典的话叫作念“入山不雅水口，登穴看明堂”。道理是在寻龙点穴的经过中要不雅察水的来去，以及水口处的有没关系栏，同期还要贯注穴前明堂有莫得聚气。这是堪舆中最基本的才智，亦然最有用的设施之一。

这句话是指，风水先生在寻找“龙穴”的时辰，着手要看水从那儿来，又流往何处去，更要贯注穴前明堂的水是什么样的气象。接下来，就给人人先容一下，风水中的入山不雅水口的具体道理。

“入山不雅水口”是一种不雅察山水形态的设施，经营是为了寻找妥当竖立住宅或坟宅的风水宝地。具体才智如下：

着手远不雅通盘地形，选拔一座特秀的山岭动作不雅察对象，贯注不雅察它的时事、星辰漫衍以及龙的调整情况。

然后不雅察该山的周围环境，包括是否有龙虎护卫，是否酿成了自然的水口关锁等。

如果发现符合要求的山水形态，不错进一步检修山脉里面的情况，比如是否有真龙存在，穴星的礼貌与否，以及砂水的状态等。

终末还要把柄内容地形条目，判断水流的走向，分析水口关于财气和东说念主丁的影响，决定是否在此地建宅。

总之，“入山不雅水口”需要概述斟酌地舆、天文等多方面的身分，是一项较为专科的责任

咱们知说念一个地的福祸主要是由形与气构成，形指的是这个地方的峦头景色，比如一台电脑的硬件，气是指二十四山龙水向的具体数据即是理气，比如一台电脑中的软件。是以形峦和理气相纠合就不错判断一个地的福祸头绪。

明堂福祸

一、明堂吉局

(1）、交锁明堂，众水聚处是明堂，傍边交

牙锁真气，如斯明堂方是真，锁结交牙诚可

贵。这种明堂极吉，是豪富权臣。

(2)、玉成明堂，是指穴前四周成为一个

城，莫得显着的清晰之处，围堂气玉成，则不满自聚。绕抱明堂，内绕堂，推崇极速，外绕堂，高贵悠久。绕抱，内容上是指堂气绕抱，使水城全身逶迤。

(3)、融聚明堂，是指明堂之融者，如:

湖，池，塘，库，水。水聚天心，高贵永昌。

(4)、平坦明堂，是指明堂清朗，平整，而

无雜乱上下的土堆，此明堂也为稳重。

（5)、朝进明堂，内容是指特朝之鲜嫩灵，万顷朝入穴场。此堂主吉，出豪富，满门郁勃，朝贫暮富，因源水骄横而下，重重叠叠朝入穴

场最吉。

(6)、广聚明堂，是指众山众水网络，也要

山净水秀。

(7)、宽畅明堂，是指中明堂开广明畅，不渺小，不逼塞。但不行以为中明堂郊外的无远弗届，必须要有低砂交结，或平低近案，好意思聚内气，或水融聚为真。

(8)、大会明堂，是指诸龙大尽，众水归堂，如百来朝。

大会明堂与广聚明堂不同，广聚是指众山

众水网络重复费事，不是代表众龙都行到尽

头，到此聚气结穴。

二、明堂凶局

(1)、劫杀明堂，明堂为诸水聚处，喜公平，若有尖砂顺水，又不对理气，则主退财，离乡，军死。尖来射穴，主刑杀，就义，恶死。

六位明置暗示图（浙江余抗区百丈镇金竹坞，吉代就多

昂贵东说念主家的坟窝子）

(2)、反背明堂，凡明堂反突，拗反，反弓朝穴，主家有逆妻，拗子和悖戾之奴。

(3)、室塞明堂，是指明堂中有墩官室塞，而不欢欣，主出东说念主顽浊。出东说念主矮抠门量狭，只因明堂有案山，穴前宜开朗，若有墩官刻下逼

之事。倾倒明堂，是指明堂水倾，龙虎顺随而去，这种明堂儿埙气象。

(4)、逼窄明堂，是指案逼穴前，堂渺小

狭，若龙真穴的，也有小高贵之东说念主，但为东说念主难

免顽浊狰狞。落空明堂，是指明堂有突，或

窟，或尖或石而不净，主百事无成，祸事多，家境不宁，少一火孤寡之患，及易招来灾荒，退败财产，此明堂最为凶险。

(5)、陡泄明堂，是指穴前峻急，而水倾泄而下。这种明堂极凶，若不对理气，主埙丁恶死横祸之应。如果是真龙.早年必是残毁财产，此明堂最为凶险。

(5)、陡泄明堂，是指穴前峻急，而水倾泄而下。这种明堂极凶，若不对理气，主埙丁恶死横祸之应。如果是真龙，早年必是残毁，因明堂主初年。

(6)、郊外明堂，是指穴前无远弗届，荡然

宽广，没关系拦之砂。如果穴前有困境水朝，

明堂固然广宽，也没关系系。

杨公云：立穴欲得明堂正。又云：真气聚

处看明堂。龙虎内为小明堂，案山内为中明

堂，案山外朝山内是外明堂。明堂礼貌、平

缓、不偏私，则明堂内必真气融融；若倒侧、流泻，则真气不聚。《明堂经》云：斜巧正拙难可，优劣多情于我，是为真穴。是齐明堂证穴之说也。小明堂宜紧凑，天际旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则阵容巨大，明堂可容千军万马。

风水中的明堂

明堂着手是古代君主用于布政、祭祀的遑急礼法建筑，主要用于朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀先人。

在风水学中，明堂指的是房屋大门前边或阴宅前哨的领域，是地气网络之处，频繁分为小明堂、中明堂、大明堂。明堂在风水学中有着遑急的地位，被合计是一个地方气场网络的所在，对家庭的运势有着遑急影响。

古东说念主云沉来龙闭幕一穴，一个好地后龙需要层层开帐，入首处有日月护峡，藏风聚气不至于受风吹水劫，结穴处龙虎护卫，前有案山朝山即四面环山，中间地带就酿成了明堂，就比如一个会堂，中间是主握东说念主开辟发表语言的讲台，前边弥远便于容纳听众。

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风水中的水口

在风水学中，所谓的“水口”，是指在一定地域领域内，大到州县、小到屯子的水流的出进口。简便来说，水口包括流入水口和流出水口，进口又称天门，出口别名地户。风水学上合计，水流是龙的血脉，是不满的外皮形态，也代表着财路的旺衰。

何况风水学讲到“山管东说念主丁，水管财”。水口是一个地局水之会聚处，水之会聚处即是财之会聚处。是以经济推崇的大城市，比如上海、广州、海口、天津等，即是建在大江大河交收罗结的地方。

1、看水口，必须要看关锁

水口关系有锁者，高贵常有。关系无锁者，高贵流走。有锁无关者，大多阻碍。是以，水口的关和锁统筹兼顾。水口如若紧锁，名目内的堂气当然旺足。

2、看水口，必须要看出口处的宽阔进程

水口如果太宽阔，必定不聚财帛，东说念主丁也会顿聚顿散，那么，如果际遇一个好地方，但独一的去水口太宽怎么办呢？

这种情况，不错在水口处修建浮图或桥梁，东说念主为救援，此法在昔日常有东说念主用到，仅仅如今好多地皮，都受到了甘休，从而东说念主为的雠校变得宝贵了。

3、水口如若紧锁，此方东说念主口钞票好

因为水口紧锁，则堂气足，堂气不过泄，就像小嘴瓶相同，念念让它外流都很难。锁住了气，就相称于锁住了东说念主丁，锁住了钞票。

4、水口紧要锁，但万万不行封锁

有的东说念主因不悉数懂风水，在水口处栽植上麻麻密密的树木疏忽竹林，使水口处酿成了通盘樊篱，水泄欠亨，此种形态，会使家东说念主运势一年不如一年，东说念主不兴、财不顺。提倡把水口处的竹林或树林去除，方可东说念主兴财旺。

5、水口若太宽，该如何修建

若际遇此等情形，一定要把阴阳二宅修建于水口内堂依伴于双方之山。若来脉为真龙，而结穴，其形相宜于理，此地亦可出高官。

凡到山里寻龙点穴，第一要先看水口情况，看水口要峦头纠合理气同看。峦头方面要水口处傍边有两三重以上交叠，《青囊序》中：水交三八要相过，水发城门需要会，却如湖里雁交鹅”，这么水口里面才有地面，更吉的即是除了水口山峦交叠外，还有罗星镇水口。