竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

【骨气签】

冬至

2020年12月21日 星期一

十一月初七 庚子年 戊子月 戊戌日

“竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。”

宜：消寒寄意，无虑无忧

冬至，当作最早有记录的骨气之一，历来为民间所醉心，有着“冬至大如年”的说法，当今也仍有部分地区在冬至这天如过节般庆贺的习俗。《月令七十二候集解》中对冬至的描画为：“十一月中。终藏之气至此而极也。” 立冬，标记着冬天的驱动，而冬至，则代表着一年中最冷的时节行将到来。网文创频说念骨气签，在变化的每一天中，为你提供一份细方针守候。

《冬至》

宋 王安石

齐城开博路，佳节一阳生。

喜见儿童色，欢传商人声。

安闲亦连合，珍丽各携擎。

却忆他年齿，关商闭不可。

冬至当作进攻的骨气之一，《汉书》中有：“冬至阳气起，君说念长，故贺。”的记录。在这一天，古东说念主有着穿新衣，举办“消寒会”互赠礼物，准备“数九”等一系列庆祝互动，至汉代起，上至官员下至匹夫，齐有着令东说念主惊奇的冬至假期。同期，各地饮食亦然冬至里令东说念主津津乐说念的一部分。《燕京岁时记》有“冬至馄饨夏至面”的说法，每年南朔方就“冬至吃饺子也曾吃汤圆”的争议也会登上热搜。

【礼俗】画完这一支素梅，冬天也就夙昔了

时至冬至，标记着直快时节行将莅临，民间也由此驱动通过“数九”来贪图冷天。“数九”由每年冬至的此日驱动，又称“冬九九”，是中国民间一种贪图冷天与百花齐放日历的要津。民谚有言：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”古东说念主“数九”的习气浩繁，颇具文化意味。

九九消寒图

明代初有“画九”习俗，明《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”清代则又出现了“写九”的习俗，古东说念主时时录取每个字齐由九笔构成的“亭前垂柳爱戴待春风”或“春前庭柏风送香盈室”（繁体）双钩成幅，从新九第一天驱动填写，每天填写一笔，填写后再用细羊毫着白色在笔画上记录当日天气情景，如斯九字填完适值八十一天的九九天终结，一溜“写九”字幅，同期也成为了九九天里较详备的表象府上。此外，跟着历史发展，各地的东说念主们也编排出了各式数九的成语、歌谣温情口，以“九九消寒歌”最为流传平常和悠久。

【冷学问】周公除了解梦，还简略测算天气

冬至，古称“日短”或“日短至”。相传在我国三千多年前的华夏地区，周武王姬发的弟弟周公旦，即周公，以土圭法测影，“测土深，正日影，求地中，验四时”，得出六合之中的位置，周东说念主便在那儿建树齐城与宗庙。通过规范测影开拓的“冬至”是二十四骨气之中最早被周公测定出来的一个，其后周公定礼乐，以冬十一月为正月，录取一年中“日影”最长的一天定为年头，冬至立时被视作新一年的驱动。

北魏技能的男弓囊俑 现藏于陕西历史博物馆

冬至发祥于周，“冬至节”则是自汉代才有的见解。将冬至视作年头的习俗从周朝一直捏续到秦，直到汉武帝接收夏历后，冬至和新年才得以分开。据《后汉书礼节》记录："冬至前后，正人立足静体，百官绝事。还要挑选‘能之士’，饱读瑟吹笙，奏‘黄钟之律’，以示庆贺。”在唐、宋技能，冬至即为祭天祀祖的日子，天子要到郊野举行祭天大典，匹夫要向父母尊长祭拜。宋朝之后，冬至冉冉成为祭祀祖宗和神灵的节庆活动。

【节日好物】这里有着限量一万份的冬至欢腾

2020年，北京天坛迎来了建坛600周年。天坛建筑蕴含着私有的标记兴致，与骨气文化义结金兰。在天坛的建筑中，祈年殿内的四根金柱间的空间代表了一年的四季，周围的二十四根红柱酿成的空间则代表一年的二十四个骨气。中国古代曾把冬至这天设为“年头”，在此日管待新一年的到来，明清两代天子每年冬至齐要在天坛举行祭天大典。

2019年12月22日冬至本日，天坛公园初度刊行了二十四骨气门票，票面上印制了天坛壮好意思尊容的建筑。冬至日门票上头是圜丘坛元素，同期配有冬至本日日照情况线路及展示图例。每个骨气牵挂门票限量1万张，上昼9时在公园四个大门进行发售，票种为公园联票，包含大门票、圜丘坛、覆信壁和祈年殿。冬至遇上天坛，骨气与门票碰撞，取天坛之景、融骨气之时，二十四骨气门票展现了私有的“骨气文创”特质。

天坛公园二十四骨气门票