内行好，我先先容一下我我方，本东谈主姓李，山西省临汾 侯马市东谈主。我陆陆续续发表文章也有百余篇了。这亦然我第一次在文章开篇聊其他的事，说真实我其实不思忽地内行珍重的时期放在这些不消的事情上。我仅仅思把我所学所用的，尽量用内行齐能看得懂的，能阐述的面孔呈现给内行看。

  在最运行我写了好多对于阳宅看得见的型煞，和看不见得气（运）煞的文章，诚然也包括有化解之法。还写有好多形态学峦头派的文章，包括贪狼九星峰，砂、水、杖等一些阴宅风水的细述。说真正其时认为是在进展国粹，作念功德，却没思过会让好多东谈主记恨，有东谈主在留言区吊问，有东谈主私信诋毁，被各式情理举，报。其时很阴沉，自后有一位有教育的读者师兄私信我。我记起他是这么说的：“你所学，和你所作的，当你认为是对的时候，那必定会有东谈主认为你作念的是错的，原因等于你波及了他们的利益。当你把通盘的，你所认为对内行有效的写出被大众看到并了解后，同期会有一批东谈主因为你所写的文章让他们失去好多顾主粗略说是经济起首，阿谁时候他们会思方设法的，举，报你，摸黑你，甚而话语挫折你。主义等于让你拔除你当今所作念的。”    

 说句真话：我一个风水相师，逐日清茶素果供奉祖师，一莫得团队，二莫得东谈主脉。我方在家埋头种善因。关联词在靠近一些东谈主的话语挫折时，心里也照实有点失意。底下这些还仅仅相比好一些的，更多的更从邡的被系统屏蔽了，也不拿出图片逐一例如了。

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    且行且看且随风，且作且听且寂静

吾辈当不畏怯欠协调，祖师既然选我初学，师傅也教了我独处智商，那我就一定无间写无间发表！诚然一些中枢的必须竖立一些收费。望内行阐述，毕竟法不贱卖谈不轻传！

     说这些仅仅但愿内行看到可爱的，有效的文章能多多缓助，多多转发！

我敬佩我所作念的是对弘大东谈主民各人有所匡助的，淌若内行能学非所用匡助别东谈主亦然帮内行蓄积功德广修福报的。李某再次感谢内行的缓助和信任。

     煮豆燃豆萁     豆在釜中泣！

对不起阻误内行时期了！李某在此祝内行财路广进，体格安康！

底下是正文：

'阳宅三十则'，一部由陈念劬先生全心撰写的玄空学著述，是判定阳宅风水福祸的枢纽指南。过程历代玄空学者的扩充教悔，这些原则已显露出其高度准确性和可靠性。陈念劬先生，将玄空学中对于怎样评估阳宅风水的基本章程进行了系统化整理。《沈氏玄空学》是最早将这些收录的。这三十条章程主要从建筑的位置、结构以及玄空学中的理气（能量流动）角度起程，为判断阳宅的风水提供了一套好意思满的表率论，成为自后学习者的焦躁参考贵寓，并被鄙俚认为是该鸿沟的泰斗指南。底下，将展示这些原文，并提供详备的领会，以便更好地阐述每一条章程的具体专揽和道理道理。

 城乡取裁不同        原文∶        乡村气涣，立宅取裁之法以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹 凸高下、街谈之阔狭瑕瑜。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、特高者为山。

在乡村，环境辉煌，空气指导，因此在聘用建房的位置时，最佳能找到一处既有山又有水的场地。而在城市中，由于空间紧凑，可能无法径直稳健然之水，但不错通过不雅察周围建筑的布局和街谈的走向来模拟当然的山水环境。凭证风水学中，高一寸为山低一寸为水的原则，那些凹下的、较低的、广博的粗略吵嘴折辗转的不错被视作是“水”。而那些直挺的、杰出的、狭隘的或相配高耸的部分则不错被视为“山”。这么的取裁表率，旨在在密集的城市环境中寻找到一种和谐的当然均衡，尽可能地营造出接近当然的居住环境。

   跟着我国的高速发展，城市高楼兀立，成群结队，而农也随便城市化，高堂大厦成片起，柏油大谈到家门。是以当代化农村，也要罢黜城市的风水法。魁伟的楼房为砂。低矮的建筑，马路水池沟壑为水。

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        原文∶

        阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向是以纳气，如门外有水放光，较路尤重。'衰旺凭水，量度在星'之理，亦无稍异也。

玄空风水学，对阴宅阳宅的看法也稍有不同，阴宅更防护向水，阳宅更防护门向。

关联词玄空风水学对阳宅与阴宅在玄旷地舆学上的专揽基本一样，均以元运为主，辅以山向飞星和运星。不外，阴宅防护水，阳宅则强调门向对气的吸纳，尤其是门外如有水体反光，其焦躁性甚而非凡谈路。房宅福祸由水决定，并参考飞星布局。

三元九运是玄空学中的焦躁见识，每20年为一运，三运组成上元，一、二、三、运。中元四、五、六运，七、八、九运为下元，谋略180年造成一周期。此学说为玄空学区别于他派的中枢。阳宅的福祸判断基于所属元运，若建筑逾越两个元运，其包吸收决于具体完成和入住时期。例如，2003年动工并于2004年立春后完成的房屋视为七运宅；若封顶于2003年但2004年立春后才入住，则为八运宅。阳宅元运肇端于成立终了且有东谈主入住时。

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    原文∶

        凡新造之宅，屋向和门向并重。先从屋向断外六事之得失，倘不验，再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。

对于新建的家宅（阳宅），屋向和门向同等焦躁。领先凭证屋向聚合外六事判断福祸，如不准确，则再聚合门向判断。若屋向已准确，则不需沟通门向。同理，若门向准确，也不需再沟通屋向。屋向是坐山立向，而门向是大门所在方向。古代建筑频繁屋向和门向调换，但当代高堂大厦不时不同，这在判断福祸时需差别对待。屋向与外环境聚合判断福祸，门向则重在结论元运旺衰及门前掌握环境。看阳宅时先从屋向运行，再看门向，如屋向准验，则不必沟通门向。

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（阳宅外六事指的是：谈路、水池、桥梁、寺庙、佛塔、官府。）

（当代阳宅内六事是指：大门、客厅、卧室、书斋、茅厕、厨房。）

（古代阳宅内六事是指：门、灶、水井（天井）、磨房、茅厕、畜栏）

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