初度探索金庸先生笔下的武侠寰宇，咱们会被其中飘溢的硬汉义气深深感动，交融到助东谈主为乐、扬善抑恶的真义。而当咱们奴婢《射雕三部曲》的篇章，金庸更是将“武侠”二字种植至看管家园和民族的高度，通过郭靖的名言“侠之大者、为国为民”，让大批读者心潮滂沱。
然则，在成年后重读这些作品，咱们不祥会有天壤悬隔的感悟。名义上，金庸的作品似乎在奖饰侠义精神，但执行上，书中不乏对现实的讪笑与批判。
举例，在金庸的演义中，常见“好东谈主命短，坏东谈主长命”这一设定。以《倚天屠龙记》为例，邪派东谈主物如玄冥二老、成昆等，并未因恶行而命丧阴世，反而应答偷活至故事终章。
事实上，在《倚天屠龙记》中，诸如俞岱岩、张翠山这么的大侠级东谈主物，一位成为废东谈主，另一位则在交运的戏弄下自我了断，让东谈主唏嘘不已。
与之形成显着对比的是，罪犯多端的成昆不仅得以保命，还能在少林寺稳当渡过余生。这种风物无疑是对那句老话“好东谈主命短，坏东谈主寿长”的现实映射。
再看玄冥二老，他们练成了悍戾无比的玄冥神掌，曾使年幼的张无忌几近病笃。尽管张三丰养精蓄锐，仍旧无法捣毁张无忌体内的寒毒。
若非张无忌历经重重死活试验，最终在昆仑山低谷寻得《九阳真经》，只怕早已命丧玄冥寒毒之手。
数年之后，张无忌不但绝对斥逐了体内寒毒，还习得了乾坤大挪移、太极拳及太极剑等绝技，以至参透了圣火令上的阴私武功。
身为当世顶尖能手的张无忌，统统有才调凭借其深厚的内功隐没玄冥二老，既可掩恶扬善，亦能为民除害。
然则，金庸出东谈意见表地让玄冥二老幸存下来。
二、玄冥二老的苟全人命书中容貌，玄冥二老在震怒之下袭击张无忌，却反受其力，重伤倒地，功力大减，不足神箭八雄。张无忌莫得进一步解决他们，而是与赵敏复返少林寺。
由此可见，金庸仅容貌了玄冥二老受到重创，功力暴减，但并未讲明他们失去了重新修王人武技的可能。《天龙八部》中的鸠摩智即是先例，尽管一度失去一齐内力，却不妨碍其后续还原及练功。
此外，金庸未将玄冥二老写死，一方面适宜其“坏东谈主寿长”的一贯设定，另一方面也为续作埋下伏线。
那么，玄冥二老改天换地之后，在后续的江湖中又有哪些恶行？
三、后续江湖风浪家喻户晓，金庸的武侠作品组成了一个竣工的体系，岂论是情节已经东谈主物均细巧衔接。举例，在封笔之作《鹿鼎记》中，澄不雅内行说起：“古东谈主云，武学闻所不闻意境，犹如羚羊挂角，无迹可寻。前朝独孤求败、令狐冲等，以无招胜有招，屡战屡捷。”这短短数语，高明地将《鹿鼎记》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》水乳交融，令东谈主齰舌。
赶巧的是，金庸在《笑傲江湖》中通过任我行之口提到北冥神功与段誉，原文如下，任我行谈：“我这门神功的独创东谈主是北宋放纵派，自后演变为‘北冥神功’与‘化功大法’两路（详见《天龙八部》）。修习北冥神功的恰是大理段氏。段皇爷开头合计吸纳他东谈主功力不对正谈，不肯训练。后读放纵派前辈遗书，方明白此功之至理。”
对于《倚天屠龙记》的后续，笔者合计《笑傲江湖》恰是其续集。两部作品时间独揽，且《笑傲江湖》提到了张三丰的太极拳诀窍奈何被日月神教夺取。
而《笑傲江湖》中的日月神教，执行上由玄冥二老创立。
其时鹤笔翁、鹿杖客被张无忌打败后心胸不悦，他们更姓更名，并在一系列奇遇后练成了新的武功。为了避讳身份，玄冥二老更名为“日教主”与“月教主”，招募诸多荼毒之徒，成立了恶名昭著的日月神教。
玄冥二老之是以接受“日教主”与“月教主”行动又名，是因为他们将明教的“明”字拆分为“日”和“月”，以此立誓要亲手败坏明教，以泄心头之恨。
但他们没念念到的是，日月神教尚未对明教酿成致命打击，明教便已分化剖释。
原因在于，张无忌接受大水勇退，与赵敏隔离江湖，而新任明教教主杨逍统统不是朱元璋的敌手。金庸在书中写到，朱元璋叮嘱徐达率军北伐，结果元顺帝过问沙漠，截止了元朝在中华的总揽，树立明朝。由于明教保护匹夫，朝廷对其淡漠弹压，跟着时刻推移和首长的窝囊，明教冉冉式微。
缺憾的是，金庸在完成《鹿鼎记》后晓示封笔。若是金庸链接撰写《倚天后传》，定能与《笑傲江湖》遥呼相应，再次创作出轰动华东谈主寰宇的武侠巨著。
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